核心訊息

雙語教育，不必以孩子的母語或文化根基為代價。全球最國際化的體系，正把母語重新放回校園核心；而一所建立在中西融合教育之上的學校，把英語與中文視為同一塊地基，而非二選一。

• 為什麼「英語越多、中文越少」是看待雙語教育的錯誤方式
• 那一波把母語與文化身份重新放回課程核心的全球政策
• 加法式雙語（additive bilingualism）究竟怎麼運作，對學校提出什麼要求
• 中外籍雙教師合作教學（Co-Teaching）在耀中耀華課堂的樣子，以及這套模式為何早於這波趨勢

 

從曼谷到德里再到北京，各地政府與家長都在做出同一個判斷：全球化的教育，不該讓孩子付出失去母語與文化立足點的代價。對正在權衡國際或雙語路線的家庭來說，這個轉向回應了許多人多年來默默放在心底的擔憂。

 

去年十一月一個週五的傍晚，重慶耀中的禮堂裡坐滿了朗誦詩歌的孩子。有些是經典名篇，有些是他們的原創。學生在中英文之間自由切換，沒有人覺得這種轉換有什麼稀奇。一個孩子站在台上，同時自在地使用兩種語言，而不是被夾在兩者之間。

 

這個畫面值得記住，因為它回答了一個許多家長只在私下問的問題。

 

 

多數家長沒說出口的擔心

如果你已經選擇、或正在考慮國際或雙語學校，大概都曾有過某個版本的這種顧慮：孩子會得到英語，也會得到一條通往海外大學的路。那他的中文會不會在這條路上流失？文化身份會不會漸漸模糊，最後變成哪裡都屬於、又哪裡都不屬於？

 

這是合理的擔心，而它建立在一個看似常識的假設上：孩子的注意力是固定的，花在英語上的每一小時，都是從中文那裡扣下來的。照這個邏輯，國際化是一筆交易，你用文化根基去換取全球流動的能力。

 

而這個假設，正在全世界最國際化的教育體系裡被重新質疑。提出質疑的，不是那些對全球教育心存懷疑的人，而是正在建造這套教育的政府與學校。

 

這份擔心，並非你一個人

過去一年裡，一個清晰的模式在許多很不一樣的國家同時成形。

 

2026 年六月，泰國公布課程改革，把泰語、歷史與公民教育重新放回教育核心，並明文要求國際學校加強對泰國學生的母語與文化支持。官員把理由說得很直白：國際課程可以保留，但泰國孩子不該在走向英語授課的路上失去母語。

 

印度則在更大的規模上往同一個方向走。其 CBSE 委員會正推行三語要求，國家課程框架也要求在早年階段以孩子的家庭語言為主要教學語言。UNESCO 在 2025 年國際母語日的報告裡提出同一個論點，呼籲各國用孩子真正聽得懂的語言來教學。越南 2025 年的外語教學法令，一邊擴大英語、一邊守住本國語文框架。韓國則開始向外籍學校外派韓語教師與文化教育人員。

 

中國正處在這個模式之內，而不是之外。這裡的雙語與國際學校，本來就在小學與初中階段同時教授國家課程、中文與文化認同。業界甚至為它取了名字——貫穿雙語課程的「中華文化主線」。對照曼谷與德里的新聞，中國家庭一直以來想要的，並不是一個地方性的特例，而是同一種正在多國同時重塑政策的直覺。

 

對家長來說，這裡有一點讓人安心：你所擔心的東西，正是嚴肅的教育體系如今努力守護的對象，這意味著這份擔心背後的直覺是對的。

 

問題從一開始就問錯了

到了這裡，這份擔心其實可以放下，因為它預設的取捨並不成立。

 

語言研究對另一種可能有個名字：加法式雙語（additive bilingualism）。穩固的母語，不是從第二語言那裡扣掉的成本，而是第二語言賴以建立的地基。持續發展母語的孩子，往往能更穩地習得第二語言，並在這個過程中對「自己是誰」有更安定的認知。只要第一文化被真正重視，第二文化往往會錨定身份，而不是稀釋它。

 

所以真正的問題，不是要英語還是要中文，而是學校是否被設計成讓兩者互相加分，還是讓其中一方悄悄擠掉另一方。許多自稱雙語的學校，其實只是外掛了一節中文課的英語授課學校。母語被當成一個科目，而沒有被織進每天學習的結構裡，這種設計正好造成家長最怕的那種流失。

 

用另一種方式建立的學校，從內部看是不一樣的。

 

一所中西融合學校，實際上是什麼樣子

在 1932 年創立於香港的耀中耀華（Yew Chung Yew Wah），中西融合教育不是近期才為了回應趨勢而生，而是整個網絡的創校邏輯。這段歷史在這裡之所以重要，是因為它真切地體現在課堂怎麼運作上。

 

最清楚的例子是中外籍雙教師合作教學（Co-Teaching）。在幼教與小學課堂裡，一位中方教師與一位外籍教師共用同一間教室、擁有對等的權責。孩子不是按時間表去「拜訪」兩種文化，而是每天同時在兩種文化裡學習。上海耀中浦東校區西方校長 Andy Clapperton 把原則說得很直接：要真正國際化，你不能只靠單一一套體系。在這些校區，來自近五十個國家與地區的學生一起學習一套雙語雙文化課程，把中國古典詩詞與莎士比亞十四行詩並置，也把中華歷史脈絡與歐洲文藝復興並列。兩種傳統都被當成核心，而不是其中一方在招待另一方。

 

順序和結構同樣重要。孩子在早年打下語言與文化的根基，再把這塊地基帶進國際課程與全球升學路徑。成果並不抽象。在香港耀中 2025 屆 IGCSE 中，有六名學生各獲十科 A* 或 A。其中幾位從幼年起就在校就讀。一位兩歲入學的學生形容，多元文化的環境讓他從一開始就能自信地探索語言與想法，而小學階段的專題式學習與探究式學習，也為他日後修讀「全球視野」這類科目做好了準備。亮眼的成績，是在扎根之後出現的，而不是用扎根去交換的。

 

根，不只是語言上的，也是文化與品格上的。在 2025 年一場耀中耀華家長講座上，西交利物浦大學未來教育學院的任麗欣博士提出，有效的教養是基於證據、因情境而異，而非一套固定公式，並舉出像中國「嚴慈相濟」這樣的取向。真正重視文化的學校，會把品格與家庭情境當成課程的一部分，而不是課程周邊的裝飾。

 

這對你的選擇意味著什麼

這篇文章開頭的擔心是合理的。出問題的是框架，而不是那份感受。只要學校真正為「兩者兼顧」而設計，孩子就不必拿中文去換英語，或拿文化身份去換全球機會。

 

世界如今透過政策重新發現的東西，耀中耀華已經實踐了數十年。對選校的家庭而言，這個落差很重要，因為它正是「一所學校承諾了什麼」與「它已經做到了什麼」之間的差別。最清楚的證據其實很平常：一個站在重慶舞台上的孩子，同時自在地使用兩種語言。

 

資料來源：本文參考曼谷郵報關於泰國課程改革的報導（2026-06-02）、CBSE 母語與多語學習指引（2025）、UNESCO 國際母語日報告（2025）、越南外語教學法令（2025），以及韓國針對國際與多元文化學生的教育政策（2026）。課堂與成果細節參考耀中耀華校方刊物，包括香港耀中 2025 屆 IGCSE 成績、上海耀中關於中外籍雙教師合作教學的介紹、重慶耀中雙語詩歌比賽，以及耀中耀華關於科學教養的教育講座系列。